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黃篤:庫奈里斯撞出中國雕塑界大問題
作者:周文昭    來源:《收藏·趨勢》    日期:2012-02-27

策展人黃篤

黃篤,中國當代藝術著名策展人,多次參與策劃國際大型藝術雙年展,并曾策劃中國當代雕塑家隋建國、展望、向京、張華等人的展覽,同時將西方藝術推向中國。不久前,他策劃了著名意大利“貧窮藝術”大師庫奈里斯(Jannis Kounellis)的全新個展。而在東西方雕塑藝術的碰撞中,中國當代雕塑的種種問題也浮現出來,讓我們走進黃篤,聽聽他真實的聲音。

令人震驚的庫奈里斯

記者:展覽為什么叫“演譯中國”,而不是“演繹”?

黃篤:這是英文的performance和translation的組合。Performance有一個意思是“在場”,translation是“翻譯”的意思,兩個字合成出了這個詞:“演譯”。

記者:他是想完成他所理解的中國形象的演示和解讀嗎?

黃篤:對,但他的視角跟我們不太一樣。他的創作在任何地方可以進行,不受到條件、語境等環境影響。不像我們中國藝術家到了國外,如果沒有帶去中國的材料,就不知道怎么做了。庫奈里斯的“貧窮藝術”有很寬廣的眼光和思路,不受條件約束。

記者:“貧窮藝術”指的是什么?

黃篤:“貧窮藝術”主要是指藝術家選用廢舊品和日常材料,或者是被忽視的材料作為表現媒介,他們的觀念旨在擺脫傳統“高雅”藝術的約束,重新界定藝術的語言和觀念,創造自由而又開放的語言。對中國觀眾而言,“貧窮藝術”是個陌生的概念,而在西方,則是一個很重要的觀念藝術的流派。中國觀眾有必要了解。

記者:庫奈里斯是“貧窮藝術”的代表人物嗎?

黃篤:在西方現代藝術史的文獻中,庫奈里斯是一個無法繞開的藝術大師。他的很多作品被認為是藝術史的重要接點。他的理念受卡拉瓦喬繪畫中戲劇性的啟示,又以顛覆的姿態開辟了以動物為媒介的先河,影響了后來一大批著名的藝術家。如英國的藝術家赫斯特,意大利的藝術家卡特蘭等,而且,庫奈里斯被認為是與博依斯同時代的最重要的大師級藝術家。

記者:他利用瓷片、茶葉、鋼鐵、玻璃杯所塑造的中國形象,是您所期待的中國形象嗎?

黃篤:他來中國,是因為他對中國有一個夢想。以前他都是在電影和書本上看到中國。你所看到的作品,就是他理解的中國。至于是不是我所期待的中國形象,我不能確定,因為他的作品是開放的,可以有任何的理解。

記者:那他眼里的中國是一個什么樣的形象?為什么作品中會大量運用瓷片?

黃篤:在庫奈里斯的眼里,中國充滿了活力、動感和能量,文化中充滿了詩學。他對中國的理解實際上超乎了我們的想象。庫奈里斯認為瓷器里面蘊含了許多事件,比如說,是什么原因讓瓷器碎了?是在什么運動中或是家族的厄運中?他把它重新組合——因為不可能恢復到原來那種狀態了,然后布局,使它具有韻律感。它的作品總是像文字,像星空,像宇宙,很抽象化,但并不像我們想象的中國。

記者:您說他受到卡拉瓦喬繪畫的啟示?

黃篤:是的,他喜歡唯美的、浪漫的藝術品,對于19世紀的雕塑作品情有獨鐘。大師骨子里是個傳統的藝術家。

記者:前來參觀的中國的雕塑界有什么樣的反響?

黃篤:震驚!庫奈里斯作品中含有儀式感、凝重感、戲劇性。像舞臺,像繪畫,又像建筑。他的作品跨越了舞臺、建筑、裝置的界限,他的藝術你很難用雕塑一個詞來形容。他們想象不到,這個老頭兒會做這么好的作品。他把作品發揮到那樣一種極致,充滿了各種關系。軟與硬,自然與人造、流動與固態、傳統與現代等關系處理得特別好。

記者:他對中國的雕塑界會有沖擊嗎?

黃篤:現在還不確定。對中國藝術家的工作方法可能會有影響,如如何運用材料,如何在材料之間對話,如何控制空間等。問題是,我覺得很多人看不懂。因為他的藝術是第一次被介紹到中國,很多人不了解。看不懂沒法接受,影響就談不上了。

關鍵字:黃篤,庫奈里斯,雕塑
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